Отчёт №1
1.Звук-слышна органная музыка
2.Вкус-духовная пища..она безвкусна
3.Запах-ладана и воска
4.Общее настроение-да уж...у меня почему-то ощущение разочарования в жизни
5.Реакция тела-я когда вижу церковь, то у меня по всему телу "пробегают приятные мурашки", вот тут также
Отчёт №2
Я бы ещё карту назвала "Проповедник" или "Папа Римский". Мужчина наставляет людей на путь истинный, а рукой как будто благословляет на добрые дела

№1
Звук. Вдали бьет колокол, но не часто, с небольшими паузами.
Общее настроение. Я стою и жду какой-то назидательной речи, и , вроде, речь началась - улавливаю какие-то звуки, я прислушиваюсь.
Вообще состояния ожидания чего-то, понимание, что нужно подождать.
Реакция тела. В кончиках пальцев рук накапливается тепло, ладони потеплели, но в кончиках пальцев теплее.

№2
Мне представилась женщина, Царевна. Я стою и внимательно ее слушаю, изучаю наряд и черты лица, всматриваюсь пристально. От ее голоса эхо по залу.

напряжение, отторжение. Я аж сгруппировалась.
Давит. Он огромный! Звучит орган.
У меня аж тахикардия началась!
Хочется ретироваться и бежать - дальше чем видеть!

Папа.. он приказывает подчиниться высшему закону.
Он знает только одно: - Подчиняйтесь Закону!!!
А если тебе нужна помощь, он скажет: Уповай на небеса...

Отчет 1.
Церковные песнопения, треск свечей перед алтарем, слова молитвы, шорох одеяния священника.
Запах ладана, горящих свечей, цветущих плодовых деревьев.
Вкус парного молока и шоколада.
Представила костры инквизиции и прям жаром полыхнуло жаром. Увидела себя, сжигаемую на костре... Брррр

Отчет 2.
Я ищу Бога, но нахожу человека, я ищу понимание, но нахожу поучение, ищу путь, но захожу в тупик. Мне даются знаки, но я их не замечаю. Слишком надменна, либо слишком смирена. Клубок противоречий, лабиринт Минотавра.
О, великий жрец!. Ты познал истину, ты знаешь ответы на все вопросы, но мой человеческий разум не сможет понять твои слова. Я униженно опускаюсь на колени и ползу к твоим ногам. А надо всего лишь поднять голову и посмотреть в твои глаза. Но я боюсь увидеть в них правду о себе и утонуть в бездонных глубинах твоей проницательности. Твой образ, твои слова и жесты я иногда вижу в окружающих людях, но земная гордость сразу же застилает мне глаза. Я надеваю маску праведности и спешу совершать добродетель. Наивная.
Жрец - это не конкретный человек в мантии, это глас неба, призывающий и обучающий. Это не сжигающая власть, а мудрое наставничество любящего отца. Храм - это не построенное здание, а душа. Великая мудрость предков есть в каждом из нас, но многие предпочитают ползать земляными червями вместо того, чтобы взлететь в прыжке грациозного тигра.

Жрец предупреждает, обучает, ведет. Но только того, кто действительно этого хочет и приходит к нему с открытой душой и сердцем.

Осознание или принятие закона -"Что на верху, то и внизу"

"Перед изображенным на карте троном лежат два ключа, символизирующие первого папу, святого Петра, которому Иисус, согласно евангельской традиции, сказал: «И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:19). Из-за этих символических ключей Петр стал в народных преданиях привратником у врат рая, сами же ключи стали изображаться на папском гербе. Тройная корона (тиара), три креста на ленте и тройной крест в руке первосвященника символизируют его ответственность за все три составляющих человеческой личности — тело, душу и дух, а также за небеса, землю и подземное царство.

Эта карта олицетворяет период формирования у человека совести, когда он учится отличать добро от зла.
Смысл же всего обучения лучше всего выражен в благословляющем жесте верховного жреца: вытянутые пальцы его правой руки обозначают видимое, очевидное, а два согнутых пальца — невидимое, скрытое, трансцендентное.
Сумма же всех пальцев, пятерка, в мистике чисел символизирует суть, основу всего, о чем свидетельствует и слово квинтэссенция (лат. Cvint = пять, essentia = сущность). Смысл образа таков лишь тот, кто уделяет внимание и видимому, и невидимому, познает суть и обретает путь.

Ключевые слова к карте Жреца:
архетип - Святой;
задача — внимание к видимому и к невидимому, поиски сути
цель — обретение квинтэссенции, сути и пути;
риск — стать святошей, резонером, «великим гуру»;
жизнеощущение — поддержка благодаря вере в Провидение, знание сути вещей."

В своей чистоте архетип Священника символизирует помощь людям в подключении к Надземной Духовной Иерархии Света - с целью подпитки знаниями и энергией, способствующими взращиванию Высшего Я человека.

Неприятие Аркана Священника может указывать на некий вытесненный комплекс протестов против указаний, требований и угроз официальной церкви.

отчет №1

1) Звук - слышу эхо и церковное пение.
4) Общее настроение - прохладно и не очень уютно.
5) Реакция тела - онемение..перехватывает дыхание..хочется глубже дышать

отчет №2

в центре огромной залы в кресле на возвышении сидит Папа. он произносит речь и его слова эхом отдаются от стен и высокого потолка.
в этом человеке и в той атмосфере что его окружает есть величие, от которого захватывает дух и парализует волю. его голос звучит спокойно и уверенно, каждое слово имеет свой вес, заставляет остановиться и слушать..его слова тверды и "прочны" как колонны за его спиной..он обладает достаточной мудростью, чтобы поделиться ею с другими. он строг и добр.

Если хотите, могу выложить тут кусок лекции с разбором всяких мелочей на рисунке (где что символизирует). Или это слишком занудно?

Белка Рататоск, здесь кусочек брошенного ведущим эксперимента.
Не проработка.
Совсем не занудно, но Райдера нет смысла прорабатывать с лупой, море литературы в сети
Но если хотите тут выложить пример своих лекций - то другое дело, конечно выкладывайте.

Ну я и не претендую на то, что вся информация - лично моя что-то по сети собиралось, что-то по книгам.
С лупой сидеть интересно, поскольку, во-первых, потом при работе иногда бывает, что взгляд цепляется именено за деталь, не за целое. Ну а во-вторых, мне потом интересна эволюция этих деталей в других колодах - кто что опускает, ккто-что выдвигает на первый план - иногда очень забавно получается
Это не полная лекция, но хочется поделиться именно этим - вдруг кому-то пригодится.

Символика
Как и в случае со Жрицей, Уэйт изменяет название карты - вместо "Папы" появляется "Иерофант" - верховный жрец. Если переводить это слово буквально, то hierophantes, это не тот, кто как прочие жрецы "показывает святыни" (в этом случае его правильнее было бы называть hierodeiktes), а тот, "кто создает их". Впрочем, в большинстве случаев, данный титул переводят, как "объясняющий священные вещи".
Большая часть символики карты взята из традиций католической церкви, но весьма далека от канона - тем значимей становятся отличия.
Алая казула (плащ, риза), традиционна для изображения данной карты, но не для Папы как такового - начиная с середины шестнадцатого века папа римский преимущественно облачен в белые одежды. Казула, покрывающая другие предметы одежды, символизирует христианскую любовь к ближнему, поскольку она является такой добродетелью, которая должна быть превыше всех остальных. Также эта одежда служит символическим выражением багряницы - пурпурного одеяния, которое Пилат предложил надеть на Христа как на "Царя Иудейского". И хотя теоретически казула может быть не только красной, но и розовой, зеленой, фиолетовой, черной, золотой или серебряной, в зависимости от сезона церковного года или праздника, в честь которого идет богослужение, выбор алого цвета вполне очевиден. Если мы сравним одеяние Иерофанта с одеянием Мага, то увидим, что алый цвет символически отражает активную позицию Иерофанта, его готовность учить, просвящать, передавать те знания, которыми он обладает.
Поверх алой ткани хорошо заметна белая узкая полоса - паллий. Это традиционный элемент облачения папы или митрополитов, представляющий собой узкую ленту из белой овечьей шерсти с вышитыми шестью черными, красными или фиолетовыми крестами (три из них расположены сзади). Историческое происхождение паллия связано с символом заблудшей овцы, которую пастырь несёт на своих плечах (Мф.18:12). Паллий папы символизирует полноту его власти, а паллий митрополитов — подчиненность папе и власти в пределах митрополии.
Белые шелковые туфли - символ целомудрия - папа надевает лишь на Пасху. Кресты на них, как и на белых перчатках (отсутствующих на карте) символизируют стигматы.
Ни при каких обстоятельствах в одеянии Папы не присутствует синий или голубой цвет. Однако, на карте мы видим голубой подризник. Во-первых, этот цвет напоминает нам о Луне, экзальтирующей в знаке Тельца. Кроме того, он связывает карту Иерофанта с картой Жрицы. Духовность, интуиция, вера, подсознание - все то, что составляет суть Жрицы теперь ушло в глубину, скрыто под ритуальной алой одеждой жреца.
Непосредственно символ Тельца, с которым связана карта Иерофанта, можно разглядеть в узоре на спинке трона.
За спиной у Иерофанта мы видим два серых столба. Серый - довольно обычный цвет для изображения камня, который в свою очередь является классическим символом для чего-то устойчивого, незыблимого - таков и трон Императора, например. С другой стороны, вспоминая о черном и белом столбах с карты Жрицы, мы можем сказать, что серый - цвет, в котором эти противоположные цвета смешиваются в равной пропорции. Нахождение идеального баланса между противоположностями - еще один аспект практической мудрости. Не столько между добром и злом, сколько между земным и небесным, духовным и материальным. Иерофант здесь рассматривается, как посредник между миром духа и миром материи.
Иерофант носит тройную тиару, увенчанную 3 гвоздями, напоминающие о трех гвоздях, приковывающих Христа на кресте. Эти три гвоздя образуют латинскую букву "W" - один из четырех вариантов транслитерации буквы Вау, соответствующей данной карте. Примечательно, что один из вариантов перевода названия этой буквы - "гвоздь".
Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря. (Еккл 12:11)
Остальные три варианта транслитерации: Y,V и U. Желтые полосы образующие "Y" мы видим на одеждах священников , "U" - можно разглядеть на колоннах, а "V" - номер карты над головой Иерофанта.
Кроме того буква Вау служит в иврите союзом "и" - и тут мы вновь говорим об объединении.
У ног Иерофанта мы видим ключи Святого Петра от рая и ада. Теоретически один из них золотой, а второй - серебряный, но ИМХО окраска их на карте идентична.
Рука Иерофанта поднята в знаке благословения: два пальца прямые (открытая часть учения), три - согнуты (скрытая часть учения). Наличие этого знака позволяет рассматривать данный Аркан в некоторых раскладах, как некое "благословение свыше". И конечно же, об этом знаке следует помнить, если мы разбираем ситуацию связанную с передачей информации - если Жрица в подобном случае может промолчать вовсе, то Иерофант может поделиться частью информации, неким внешним уровнем, не раскрывая "непосвященному" всей глубины.
У его ног два священника, которых мы можем опознать по выстриженным тонзурам. На одном из них одеяние с розами, на втором - с лилиями. Само появление цветов вероятнее всего связано с тем, что в знаке Тельца находится обитель Венеры. Распределение же их на одежде может быть указанием на различные мотивы, приведшиме этих людей сюда. Алые розы - как любовь к ближнему, белые лилии - как идеализм. Иерофант, как фигура объединяющая, обладает обоими качествами. Аналогия с символикой роз и лилий на карте Мага позволяет предположить, что подобно тому, как Маг преобразует природу (превращая дикие цветы в садовые), так Иерофант (высший маг) преобразует человеческую натуру, помогая людям бороться с недостатками и раскрывая их достоинства.
Черно-белый шахматный рисунок на полу имеет массонское происхождение и служит иллюстрацией к следующей метафоре: обычные люди вынуждены следовать своей судьбе, играя роль пешки в чужой игре, подчиняясь правилам, деля мир на добро и зло. Их жизнь - череда счастливых и несчастливых минут. Высший жрец движется по шахматному полу, не обращая внимания на эти клетки, не обращая внимания на людсие представления о добре и зле (движимый лишь Высшим Законом) и не оценивая свою жизнь в подобных категориях.
Кроме того, на полу мы видим четыре круга с крестами внутри. Крест в круге очень распространенный и многозначный символ. В некоторых культурах таким образом обозначалось Солнце, слияние земли и неба, зарождение жизни, жизнь физическая, воплощенный и объединенный с материей дух, в астрологии - это символ Земли (как планеты), в алхимии - медянки. В традициях же Золотой Зари крестом в круге обозначалась сефира Хокма (Мудрость), а Иерофант в системе Уэйта как раз соответсвует пути Хе, связывающему сефирот Хокму и Хесед (Милосердие). Довольно часто по названиям сефирот и самого Иерофанта называют "Мудрость Милосердия".
Крест с тремя горизонтальными перекладинами, который Иерофант держит в руке - традиционный атрибут Папы римского, обозначающий его тройное правление как высшего священника, высшего учителя и главного пастыря. Также он символизирует идею о том, что папа, как представитель Бога на Земле, является соправителем трёх царств: небесного, земного и адского. Аналогичным образом трактуются и три уровня тиары, впрочем, иногда ее уровни связывают с указаниями на страдающую, борющуюся и побеждающую церковь.
У Иерофанта единственного из СА полностью скрыты головным убором волосы. ИМХО это говорит о том, что у него нет личных, индивидуальных помыслов, а только те, что подчинены Идее.

IV – The Hierophant, Иерофант, Первосвященник, Папа



На карте изображен человек, лицо которого не обладает признаками пола – его можно счесть как мужским, так и женским (впрочем, сразу оговорюсь: в большинстве колод Иерофант – мужчина, и с принципом карты это не расходится). Иерофант облачен в красно-бело-синие одежды (рубашка и обувь белые, нижняя одежда – голубая, верхняя – красная с белой отделкой) и высокую золотую трехъярусную тиару. Правая его рука поднята в благословляющем жесте, в левой он держит крест с тремя перекладинами (папский крест). Он восседает на троне с высокой спинкой, между двух разных каменных колонн, земля перед троном застелена красной тканью, у ног Иерофанта – два больших золотых ключа.

Перед Иерофантом его паства или ближайшие ученики – два монаха с выстриженными тонзурами, одежды одного из них выдержаны в красноватых тонах, другого – в синеватых.

Поза Иерофанта абсолютно статична и неподвижностью подобна иконописному образу.



Рассмотрим символы, встречающиеся нам на этой карте.



Трехъярусная папская тиара, папский крест и три креста на белой ленте, поверх красной одежды Иерофанта, обозначают ответственность наставника за три составляющие человеческой личности – тело, душу и дух или же власть в трех мирах – физическом, интеллектуальном и духовном. Кроме того, папский крест обозначает власть над семью смертными грехами.

Белые одежды – символ чистоты помыслов и действий.

Голубые одежды – символ духовности и самосовершенствования.

Красные одежды – символ экспансивности и проведения своих идей в массы самыми разнообразными методами.

Колонны – обозначают вход в храм, возле которого и находится Иерофант. Хочу обратить ваше внимание на то, что равно как и Жрица, Иерофант сидит не в самом храме, а лишь перед его входом, что указывает на опасность принять преддверие храма за сам храм.

Две колонны могут также обозначать два полюса веры.

Ключи в данном случае обозначают ключи от рая первого Папы – апостола Петра (непосредственно по Уэйту – это ключи ортодоксальной доктрины и внешней стороны жизни, ведущей к этой доктрине).

Двое учеников, склонившихся у ног Иерофанта, различаются цветом одежд и символизируют два типа ученичества – пассивный, когда для ученика слово учителя является непреложным законом и усваивается без обдумывания, и активный – когда всякое утверждение учителя оспаривается и подвергается сомнению.



Архетипом данного аркана является архетип Учителя, Духовного наставника, Гуру. В отличие от Жрицы, представляющей собой передачу и накопление знаний в любой, произвольной форме, знание и божественное слово, которые несет людям Иерофант, превращаются прежде всего в ритуал и религию.

Но все же первичное значение Аркана – обучение. Как правило, при появлении этой карты на ключевой позиции расклада, кверенту предлагают рассмотреть ее и выбрать, в чьей позиции он себя в большей степени ощущает – в позиции ли благословляющего учителя или в позиции одного из коленопреклоненных учеников, и в зависимости от этого делается вывод о степени потребности кверента в духовном водительстве в текущий период времени. Выбранное положение укажет, нужна ли сейчас кверенту поддержка и опека, или же он сам стремится оказывать поддержку окружающим.
Иерофант носит в себе черты двух других арканов одновременно: Верховной Жрицы и Императора. С одной стороны, он пытается занять место Жрицы (он так же, как и она, сидит меж двух храмовых колонн, но видно, что это преддверия разных храмов) и стать проводником знания и божественного слова, хранителем и дарителем информации, а с другой – у него слишком много властности Императора, поэтому он всегда стремится не ограничиваться одним-двумя понятливыми учениками, ему нужна массовость, и в жертву массовости, разумеется, приносится часть знания, которыми Иерофант мог бы поделиться. Благословляющий жест Иерофанта – воздетая вверх рука с двумя поднятыми перстами – обращается сначала к небу, принимая в себя высший и единый принцип «небесного закона», и лишь потом опустится, коснется индивидуума, накладывая на него моральную обязанность этот закон соблюдать.
Автор выпуска - таролог, эзотерик, практикующая ведьма Шеллир (shellir)

IV – The Hierophant, Иерофант, Первосвященник, Папа (продолжение)



В благоприятном аспекте Аркан Иерофанта будет обозначать наставничество, обучение, сам процесс передачи знания от человека к человеку. Эта карта ассоциативно связана как с мифологическими наставниками героев, со жрецами, говорящими с богами и передающими людям их веления, так и с учителями и гуру, основателями различных учений и течений, ставших впоследствии религиозными.

В этом и состоит основная проблема Аркана – передача знания, в какой бы форме она не осуществлялась, ограничена словами (словарным запасом) и открытостью к пониманию обоих участников процесса, и ученика и учителя. И если что-то будет понято и истолковано не так, как задумывал учитель, есть все основания предполагать, что переданное знание станет доктриной, слова учителя – догмами, невыгодные и неудобные для «внедрения в массы» части будут вырезаны или купированы, и из первичного учения вполне может получиться жестко регламентированный культ, где ученики станут жрецами, желающие приобщиться к первичному учению – паствой, «шаг влево, шаг вправо» будет приравниваться к ереси, и где уже никто не задумывается над истоками того или иного правила, даже если со временем оно будет доведено до абсурда.

Поэтому и негативным значением аркана будут, в частности, лже-учения, опасность получения неверной информации или неполная информированность, «ложь во спасение», слепая приверженность учению и фанатизм, отсутствие осмысления и т.п.



В силу того, что Аркан часто ассоциируется с институтами, регламентирующими поведение человека в обществе (не законодательными, скорее религиозными), карта может обозначать и принятые нормы человеческого поведения. Вообще, значение морали и нравственности свойственно и характерно для этой карты, имея, как следствие, значения общественного одобрения и общественного порицания, правильности и неправильности, проецирующейся на любую из сфер человеческой жизни. Карта Иерофанта связана с понятием власти, но не такой явной, как у Императора; Иерофант – это власть над умами, власть духовная,



Эта карта нечасто выбирается сигнификатором, но тем не менее вполне может указывать на человека, в том числе и кверента, обозначая (как я уже говорила в первой части статьи) либо человека внутренне готового учиться, либо же человека, готового к стезе учителя.

Кроме того, карта может указывать и на способность человека учиться не только на своих собственных, но и на чужих ошибках.



При ответах на вопросы по здоровью, эта карта чаще всего трактуется в зависимости от лежащих рядом карт, но если она упрямо выходит в одиночку, может быть истолкована как проблемы с шейным отделом позвоночника и плечами (и с подвижностью суставов вообще), или как проблемы со связками, с владением голосом (плюс весь комплекс отоларингологических проблем).



Коротко по значениям:



Прямое положение:

Обучение, получение и передача знаний, совет, «наставление на путь истинный»;

Озарение, неожиданное нахождение верного решения;

Жертвование, религия, отправление религиозных культов;

Священнослужитель, учитель, наставник, идеолог, психолог.

Мораль и этика, нравственность, регламент, этикет, долг, совесть. Традиционные ценности, обычаи, устои. Внутренние правила.



Перевернутое положение:

Клевета, сомнительные советы, ложные факты, обман, неправильное или неполное информирование, лже-учение;

Тупиковая ситуация, отсутствие верного решения или выхода из ситуации.

Фанатизм, фанатичная приверженность к чему либо.

Склонность к анархии, излишняя эксцентричность, неприятие общественных норм, хождение «в чужой монастырь со своим уставом».
Автор выпуска - таролог, эзотерик, практикующая ведьма Шеллир (shellir)

V – The Hierophant, Иерофант, Первосвященник, Папа (негативный аспект)

Напомним принципы трактовки значений перевернутых карт:

1. Негативное значение карты вытекает из "перебора" основного качества, присущего карте, т.е. из ее собственных проблем.
2. Негативное значение карты связано с не проработанностью качеств предыдущего аркана. Каждый аркан Таро предполагает завершение программ, поставленных предыдущим арканом и, таким образом, "освобождение" от них. В каждом последующем аркане не должно быть проблем предыдущего аркана.
3. Негативная карта необоснованно быстро стремится в следующую карту, надеясь решить свои проблемы ее способом.

Объективные и необходимые для жизни знания «Иерофанта» в негативе выглядят как очевидные, прописные, банальные истины. Учитель истории и географии Ипполит Ипполитыч из рассказа А.П.Чехова «Учитель словесности» «или молчал, или же говорил только о том, что всем давно уже известно». Так, он вполне серьезно сообщал, что «лето не то, что зима», что «без пищи человек не может существовать» и т. д. И даже умирая, будучи в бреду, он говорил только очевидные вещи: «Волга впадает в Каспийское море... Лошади кушают овес и сено...». Общепризнанные нормы поведения, возведенные таким Иерофантом в абсолют, держат его в догматических рамках. Он становится формальным, консервативным, ретроградным и не видящим дальше своего носа. Абсолютное знание доступно лишь Жрице (вспомните ее черно-белые колонны). Использование аксиом как абсолютных истин без особого на то права, закрывает Иерофанту путь к живым знаниям.

Такой «Иерофант» был бы вполне безобидным, если бы не предыдущий перевернутый «Император», который делает его воинствующим мракобесом. Возомнив себя великим жрецом, «Иерофант» вполне может стать мелким тираном, силой навязывающим своим подданным свое однозначное представление о мире. И не только словом, но и жезлом, если кто-то будет против! Правильный Иерофант обезличен (не случайно, колонны на этой карте серые). В роли Иерофанта может выступить любой человек – и мужчина, и женщина, и стар, и млад. Аксиомы на то они и аксиомы, что их может передать как необходимую информацию кто угодно. Знание о том, что дважды два четыре должно быть лишено всякой оценки – это ни хорошо, ни плохо. Это просто есть. Предыдущий же негативный Император претендует на вершителя судеб, имя которого впишут в скрижали истории. А если представить, что Иерофант – это священник, то можно сказать, что Таро нам подсказывает, что правильная церковь должна забыть о власти и собственности. Религия и власть – несовместимые вещи. Если в священниках вылезают имперские замашки, рая нам точно не видать, на что нам и намекает следующий Старший Аркан «Влюбленные».

Перевернутая карта «Влюбленные» проявляет в негативном Иерофанте уже откровенную безграмотность и невежество. Чувство собственной важности и зашоренность не позволяет ему обратиться к источнику уже открытых знаний, и он на каждом шагу изобретает велосипед, бесстыдно перевирая все на свете.

Иерофант (V) - окончание

Символизм.
Из книги Хайо Банцхафа "Основы Таро":
Здесь человеческие фигуры впервые сопоставляются с архетипами. 2 столпа + 2 монаха + 1 пастырь = 5. Жезл в левой руке означает: его власть - от сердца.
Тройная тиара и тройной крест - символ ответственности перед небесами, землей и подземным царством. Буква "W" на тиаре - возможно, знак Артура Э. Уэйта. Два столпа, как и в карте второго Аркана, однако здесь они одного цвета, что означает: сущность (квинтэссенция) у них одна и та же. Знак руки - открытая и скрытая части Учения.
Ключи: символ власти, сохранения тайны и права отпускать грехи, знак Св. Петра на папском гербе. "И Я вручу тебе ключи от Царства Небесного. Все, что ты свяжешь на земле, останется связанным и на небе, и то, что развяжешь на земле, останется развязанным и на небе».
Розы и лилии на сутанах монахов - божественная любовь и душевная чистота.


Из книги "Таро. Теория и практика" под ред. Костенко:
Хотя Уэйт со всей очевидностью отражает в Символе IV знак Овна, зодиакальный символизм Иерофанта не столь прозрачен. Уэйт изначально планировал ввести лишь несколько конкретных подсказок и множество мелких намеков, разбросав их среди двадцати двух карт Больших Арканов так, чтобы ученик, вооруженный знанием ассоциаций астрологического алфавита из "Сефер Йецира", мог раскрыть тайный порядок Таро.
В изображении на каждой карте содержится некая подсказка относительно ее истинного характера; однако одни карты намного более очевидны, чем другие. Если мы оглянемся назад на первые пять символов, то обнаружим, что Символы 0 и I содержат лишь косвенные изображения тайных астрологических подсказок. В то же время Символы П, III и IV дают точные изображения этих тайных подсказок: Символ II = Луна — Серп Луны у ее ног, Символ III = Венера — Иероглиф Венеры на ее щите, Символ IV = Овен — Бараньи головы, украшающие трон.
Что касается Иерофанта, мы сталкиваемся с тайными указаниями на менее явном уровне.
Серьезная подсказка, выполненная в стилизованной форме зодиакального знака Тельца (круг, увенчанный двумя изогнутыми рожками), распознается не так легко.
Эта подсказка "встроена" в сводчатый верх спинки трона. Иероглифы Тельца вырезаны по обе стороны от Иерофанта на уровне его ушей. Они представлены в виде двух кругов с точками, расположенных на выступах спинки трона. Под углом к каждому из этих кругов с точками прикреплен полумесяц, а комбинация лунного серпа с кругом — это графическое изображение Тельца.
Если говорить о цветовой символике, то красно-оранжевое облачение Иерофанта и такого же цвета ковер под его престолом являются символом Тельца. Планетарный управитель Тельца — Венера, символизируемая расшитыми цветами рясами помощников Иерофанта. В Тельце экзальтирует Луна, представленная синим подризником Иерофанта.

Гадательная интерпретация.
Авторитет, иерархия, мораль (и внутренняя, и общественная), вера, доверие, догматика, религия, учение, учитель, воспитание, совет, помощь, защита, Ангел-хранитель, традиция, коллективный духовный путь, суть вопроса, смысл жизни, добродетель, вознаграждение, призвание, эгрегор, род, семья, брак, консерватизм, выработка плана (-ов). Применение стандартного, традиционного метода или образа действий. Поиск смысла, поиск истины, откровение, субъективность. Просветление, осознание своей ценности, верность идеалам. Уважение, порядочность, организационный талант, познание.
Негативное значение:
Ханжество, морализаторство, лицемерие, излишний фанатизм, аморальность, бессмыслица. Ярый пропагандист собственных представлений. Нетерпимость, претенциозность, эзотерическое высокомерие. Излишняя религиозность, фанатизм.
Совет или действие (в зависимости от рассматриваемого вопроса):
В этой ситуации будь консерватором, придерживайся общественных норм и морали.
Найди авторитет, прислушайся к совету.
Ищи смысл во всем.
Верь в себя и в своё правое дело.
Доверяй.

С уважением,

Ведущая рассылки. Школа Таро Галины Барановой (Санкт-Петербург)